柔佛颍川陈氏公会 Theng Chuan Tan Clan Association Johor (Tan Clan Johor)

在陈国建立之前，陈姓除了血缘意义之外更重要的是指一个部落的称号，舜因为管理部落而由妫姓变成了姚姓。直到陈国建立，陈姓才逐渐成为一种稳固的血缘家族符号，陈国开国公胡公满也因此而成为陈氏得姓的开山祖(见图)。

夏禹从虞舜手中夺得帝位手，曾封舜的独生子商均于虞城，即今河南虞城县。后又移封于商，让他由虞城迁到陕西商县。商均迁走，他的后人虞思仍居在虞城旧地。

舜的一支后裔虞遂则始终留居虞舜国都城蒲坂附近的虞乡(今山西永济县)，以统一管理有虞氏部落。虞遂的另一支后裔则封于遂国(在今山东宁阳县西北)，春秋时期为齐国所灭。在夏朝的时候，有虞氏封国，或失或续。其中的原因可能是遭夏朝的打击所致。直到商汤灭夏，舜的后人才又逐渐有了发展的机会。商汤曾封虞遂另一支后裔于陈，这个陈，即古陈丰氏部落曾居留的地方——宛丘附近的陈国故地。

舜帝是上古时著名的制陶专家，他的子孙继承制陶技术，都擅长制陶，到周朝后，虞思的后裔遏父(又称阀父)，投靠西周国，担任陶正之官。正因为阀父制陶有功，深得周文王欢心，使将长女太姬嫁给了閼父之子妫满，即胡公满。关于妫满，《左传》记载：“胡公不淫，故周赐之姓，使祀虞帝。”胡公即妫满的溢号。因他不跟商封王淫乱，而又亲周，周武王命他继承虞舜帝的正统，成为妫姓与姚姓的正宗。陕西临潼县零口乡西段村于1976年3月出土的西周《陈侯簇》铭文：“陈文侯作王妫滕殷，其万年永宝用。”可知陈国确系妫姓，且与周王室通婚。

周武王灭商后，便把妫满另封于陈，以取代虞遂之后的陈国。这样做大概是他们都是同祖同宗，易于接受统治的原因。妫满辖陈国故地，以奉帝之祀，国号仍叫陈，为侯爵。

所以，郑子产说：“昔虞阀父为周陶工，以服事我先王，我先王赖其利器用，与其神明之后，以备三恪，康以元女太姬配胡公而封诸陈。”

根据《路史·国名纪丁》的记载：“陈，妫满之封，本商候，武王伐而封之。”就是说，武王伐灭亲商的虞遂嫡裔陈侯，另封亲周的虞思之裔妫满为陈侯。

正因妫满封于陈，与古陈丰氏部落关系密切，而他的祖先舜帝又入赘于黄帝之后尧帝为女婿，所以，他常自认为是黄帝之后。战国田姓齐国的青铜器《陈侯因肖敦》铭文中，有“绍经高祖黄帝”一语，也证明了这一点。

汉朝王莽本是陈候之裔田维齐国之后，他也自称：“予以不德，托于皇初祖考黄帝之后，皇始祖考虞帝之苗裔。他为了取代西汉帝国而称帝，就开始寻找族谱为根据，以证明自已有高贵血统，当帝王是够格的。但他所称“虞帝之苗裔”原本就是事实，并没有吹牛皮。王莽的说法，也从另一个侧面说明：田、王、姚诸姓与陈同祖。

今陈胡分妫满的墓在河南淮阳县柳湖旁。因城壕水注侵其址，故以铁锢之，俗称铁墓。

虞舜子孙在舜时处于极盛时期后，夏朝一度衰落，商朝略有好转，自周文王将长女嫁给妫满并受封于陈后，地位开始显赫起来。作为周王朝的血亲、和封国的陈国，备受文王之子武王及以后的康王、昭王等君王尊宠。

东周初年，陈国原与蔡国、郑国同为中原大国。陈国的国都宛丘，就在今河南省淮阳县城东三里，城周围绕以东蔡河。陈国全部领土位于豫东大平原上，淮河交流的清水河、茨河、黑河、西明河、惠济河分布在东境，由北西南注入淮河；淮河的另一条大支流颍水，和颍水的一些小支流如柳涉河、贾鲁河、沙河，则从西境由西北向东南注入淮河。当然这些河流的名称，大多都是因历史上沧海桑田的变迁，而形成的。不过颍水则是二三千年以来的老名称，只是其支流沙河，古代叫濮水。陈国在周武王初封时不过周围百余里之地，但在周初封建诸侯中，有近八百个诸侯，据周朝封建制度规定：四海之内分为九州，州方圆千里。每州建有方圆百里的诸侯国三十个，方圆七十里的诸侯国六十个，方圆五十里的诸侯国一百二十个。九州总共有一千七百七十三国，还有这些诸侯的附庸国没有计算在内。同时规定公爵和侯爵国家，方圆百里；伯爵国家方圆七十里；子爵和男爵国家，方圆五十里；不满五十里的小国，则成为其邻国的附庸。陈国既是侯国，方圆百余里，而且位于川泽纵横，平坦无堰的肥沃的中原地带，是古代物产丰富，文化发达的优越地域，且相传是伏羲太皋氏的都城，可见其地位形势的重要了。清初伟大的历史地理学家顾祖禹说：陈州“控蔡、颍之郊，绾汴、宋之道。淮泗有事，顺流东指，此其经营之所也。”“又其地原湿沃衍，水流津通。”历来被视为中原地区的一块宝地。所以陈国在西周初年诸侯国中，可算是一个富强的大国。

宛丘的意思是“宛中宛丘”(《尔雅·释丘》)，“四方高，中央下曰宛丘。”(《毛诗传》)。像宛丘一样的土丘瞿崛立其中，宛丘现在地形还是如此。常常容易被原始部落选为定居点，

当时的宛丘城为方形。周长九里十三丈，城墙高二丈四尺，为四门，门皆三重。绕城有土筑外郭一道，即护城堤。堤高丈许，以防水患。

据称，宛丘城为陈胡公妫满所筑(《路史·国名纪丁》、《城记》、《元丰九域志》)。以后，郑子产、楚惠王都对宛丘进行过修建。由于陈国的中落，至唐宋时，宛丘城已越修越小，远没有妫满时期的宏大门之池》)两千年后，南北朝时的《水经注》说：“楚讨陈，杀夏征舒于栗门、以为夏州后城之东门；内有池，池水东西七十步，南北八十步许。水至清洁而不耗竭，不生鱼草。水中有故台。”沤麻之水要清洁才能漂白芝麻的纤维，织出洁白的布。由《济经》到《水经注》的记载相隔两千余年、但东门之池水质依然清洁，可见淮阳的地下水既丰富又纯净，实在是难得的好水源。

《陈风》曾谈到东门有榆树，榆树即白榆，至今仍为黄河流域及淮北一带的重要树种。东门池水清澈见底。池边白榆成林，想来那景致相当美丽。故《诗地理考》说：“毛氏曰：东门宛丘、国之交会。戴氏门：陈诗多言东门，必陈人游息之地。范氏曰：择高之地而荒乐焉。”宛丘东门应是城内一处风景幽雅的场地，陈国臣民游乐的场所。

宛丘曾是上古三皇之一的伏羲太皋氏的故都，因而城北一里许有画卦台。“相传伏羲于蔡水得龟，始画八封之处。”城西北三里许有太皋氏陵即伏羲墓，占地约五顷有余，俗称人主庙。墓周产蓍草，高至数尺，前有石碑，号“伏羲墓”。当然，这里有一些建筑是历代加修的。但春秋以前太皋陵与画卦台存在，且为陈国君民游乐之地。如在这里登高望远，二十里内景色尽收眼底，真是心旷神怡的快事。近年在宛丘一带挖掘出不少陶片、筒瓦、板瓦以及古城墙的夯土层。透过这些残砖断瓦，我们可以想象得到三千年前陈国的繁华景象。